Часто мы задаём себе риторический вопрос: «Ну почему мы в каждое мгновение своей жизни не ценим тот подвиг, который Христос совершил для нас? Почему не мотивированы Его жертвой, чтобы наша жизнь была наполнена к Нему любовью?»

Ответ, мне кажется, такой (уже который пост подряд мне хочется об этом говорить, потому что и у самой в сердце не так легко укладывается, забывается всё время). Мы всегда в одном из двух «П»-состояний — либо во плоти, либо в праведности Христа.

Может быть, богословы со мной не согласятся, но я пришла к такому выводу, хотя осознаю, что в нашем теперешнем состоянии мы не способны это полностью понять. Это ведь категории мира сверхъестественного, когда он вторгается в мир естественный и действует в нём.

Господь Христос говорит, что надо подвизаться «войти сквозь тесные врата, … потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Лука 13:24, Матфей 7:13–14). Греческое слово, переведенное как подвизаться (агонИдзэстхэ), — однокоренное со словом «агония» и переводится как:

• сражаться, бороться, биться;

• состязаться;

• подвизаться, прилагать усилия, помогать в борьбе.

То есть что же, мы должны бороться как в агонии? Это сильно сказано. Сколько бы я ни «агонизировала», чтобы стать лучше и чище, до сих пор нахожу в себе столько зла, что уже потеряла надежду. Так к чему приглашает Христос приложить такие большие усилия?

1. Он призывает нас прилагать усилия, чтобы слышать Его слово (вера от слышания). А услышать можно, только читая слово Божье под водительством Духа, и не по 5 минут в день, а гораздо дольше (подскажите, где это записано и в слове Божьем, и в пророческих трудах — на это тоже можно приглашение к общению). Как бы это ни казалось банально, но в этом — единственный путь к правильному «П» состоянию — к праведности Христа в нас, а не к плотскому состоянию.

2. Необходимы усилия по сохранению здоровья, выраженные в 8 гениальных принципах — выбор еды, пития, подвижности, солнца, воздуха, отдыха, умеренности, и доверия Богу — и не ради попечения о плоти, которое можно превратить в похоть (Римлянам 13:14). Правильные усилия в этом направлении позволяют иметь такое физическое и психическое состояние плоти, чтобы она могла впустить в себя Дух Святой и полноценно жить.

3. Требует усилий выбор того, сколько и на что мы тратим времени. В каждое мгновение своего времяпрепровождения мы либо сеем в плоть, либо в Дух. Второе приносит счастье, первое — горе. «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:8).

4. Чрезвычайно важен и требует усилий выбор того, в каком духе мы осуществляем каждое свое взаимодействие с окружающим миром и людьми (Лука 9:55, Матфей 16:23, Иаков 3:10 и др.).

Что ещё требует усилий, чтобы иметь праведность Христа? Приглашаю к обсуждению.

В заключение хочу сказать так. Безуспешно агонизировать, чтобы стать лучше, если пытаешься стать лучше своими силами. И так же безуспешно прилагать усилия, чтобы обрести праведность Христа, если прилагаешь их своими силами. Но надо осознать необходимость по-другому организовать свою жизнь, захотеть этого, приучить себя просить Христа, чтобы Он помог нам произвести все необходимые усилия.

Христос говорит о неотступности нашей просьбы к Нему — Лука 11:1–13 — не потому, что Его надо уговорить, прежде чем Он согласится нам помочь. Нет! Это мы всё время забываем, что без Него ничего не можем сделать и начинаем беспомощно барахтаться сами. Но если мы неотступно просим, чтобы Он напоминал, побуждал, вдохновлял свыше, одним словом, давал успех, то успех Христа неизбежен!